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새 생명의 원리

작성자: calvary

조회: 25714 등록일: 2020-10-24

새 생명의 원리   <o:p></o:p>(롬 6:4) 그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 세례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이니라   <o:p></o:p>여기서 바울은 죄인을 구원하시는 하나님의 세 가지 원리를 설명하였다. 먼저 그는 세례 곧 침례를 말하여 “그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 세례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이니라”(4) 증거하였다.   <o:p></o:p>바울이 제시한 첫번째 원리는 ‘십자가 죽음’(Crucifixion)이다. 예수님은 십자가 죽으심을 나의 세례라고도 말씀하셨다. 그의 죽으심이 아니면 그 누구도 인간의 죄를 속죄할 수 없기 때문이다. 이로서 우리는 죄에서 사함을 받고 의인이라 칭하여 하나님의 자녀가 되는 권세를 얻는다.   <o:p></o:p>두 번째는 우리의 의지적 침례이다. 세례란 곧 침례(Baptism)를 말한다. 처음에 소개된 침례는 세례 요한에게 주어진 권세로서 그리스도를 맞기 위한 정결의식에 속한다. 그러나 예수 그리스께서 그의 사도들에게 명하신 세례는 요한의 침례와 같은 형식이지만 그리스도의 세례는 그리스도의 나라에 동참하기 위해 주와 한 몸이 되는 의식이다. 부부가 한 몸을 이루기 위해 갖는 결혼의식과 같다고 하겠다.   <o:p></o:p>또한 바울은 예수 그리스도의 다시 사심 곧 ‘부활’(Resurrection)을 증거하여 “이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이니라”(롬 6:4b) 증거하였다.   <o:p></o:p>여기서 바울은 예수 그리스도께서 죽으심으로 우리가 새 생명을 얻었다 말하지 않았다. 그와 함께 침례를 받은 우리가 새 생명 가운데 행하지 못하면 그리스도의 죽으심과 다시 살아나심이 우리에게 무슨 유익이 되겠느냐고 말하고 있는 것이다.   <o:p></o:p>이제 바울은 “만일 우리가 그의 죽으심을 본받아 연합한 자가 되었으면 또한 그의 부활을 본받아 연합한 자가 되리라”(5) 선언하였다. 여기서 ‘연합’이란 ‘함께 자라나다’ 라는 헬라어 에서 파생된 말로 한 뿌리에서 함께 자란 것을 뜻한다. 곧 예수 그리스도와의 일체성의 관계를 말한 것이다.   <o:p></o:p>성경에서 ‘연합’이란 단어가 제일먼저 사용된 곳은 창세기 2장 24절에서 “그러므로 남자가 부모를 떠나 그 아내와 연합하여 둘이 한 몸을 이루라”에서 사용되었다. 여기서 연합은 영과 혼과 육의 합일체 곧 삼위일체와 같은 속성을 의미한다. 그러므로 그리스도와 ‘연합’하였다는 말은 그 무엇으로도 뗄 수 없는 불가분의 관계를 의미한다. 과연 우리는 지금 그리스도와 그러한 관계를 유지하고 있는가? 이론적으로만 그런 것이 아닌가?   <o:p></o:p>여기서 바울은 ‘그의 부활하심을 본받아 연합한 자가 되리라’ 하였다. ‘본받아’라는 말은 ‘모델’을 뜻하는 말로서 그리스도께서 우리를 위해 스스로 행하신 믿음의 의지와 순종을 내포하고 있다.   <o:p></o:p>계속하여 바울은 “우리가 알거니와 우리 옛 사람이 예수와 함께 십자가에 못박힌 것은 죄의 몸이 멸하여 다시는 우리가 죄에게 종노릇하지 아니하려 함이니”(6)라고 증거하였다. 이 사실은 예수 그리스도를 믿는 사람들은 모두 아는 사실이다. 이 사실을 인정하지 않고는 믿음의 세계로 들어 올 수 없기 때문이다.   <o:p></o:p>그런데 문제는 우리가 알고 있는 그 사실을 그대로 실행하지 못하는 데 있다. 여기서 바울이 사용한 ‘멸하여’라는 말은 ‘폐업했다’는 뜻이다. 이와 같이 이미 우리의 몸은 죄에 대한 몸이 폐업 당한 것이다. (요나)   <o:p></o:p>

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